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"Cal.la nenu, cal.la
que te comerá'l Papón,
que tua ma vei en misa
ya tou pa vei no sermón.
Cal.la nenu, cal.la,
que vien el Papón,
ya vien preguntando
unde ta'l nenu chorón"
(cantar recogido por Mª Esther García López).La mitología asturiana
El sentido y la etimología
de los términos mitológicos:
- la mitoloxía asturiana, las leyendas asturianas....
- las etimologías prerromanas, griegas, latinas de los mitos....
- el significado de las palabras
Criterio de selección: las preguntas y dudas de los aficionados al tema
(respuestas poco a poco...).
palabra
asturiana |
interpretación
etimológica, etimología, origen léxico posible |
 Apabardietsu, l'
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sentido mitológico (noticia recibida de Jesús Lana en Somiedo): 'Este bichuco andaba por los ríos y escupía agua a los que se acercaban; y también residía en los lagos y comía el ganao. Anécdota ocurrida a unos guajes que tenían ganas de observar al bichuco, presentado por el monitor como terrible. Una noche, caminando por la orilla del río, uno de los monitores escupioles agua con la ayuda de otro que estaba al otro lado. El miedo fue generalizado entre aquellos alumnos. Hace unos pocos años el dueño de El Parador, situado a la entrada de La Pola, disecó, con la ayuda de un médico y otros aficionaos, un pez parecido a una raya o lija, y tienlo colgao en la pared del bar para extrañeza de turistas y otros curiosos. Incluso algunos medios de comunicación de Madrid se interesaron por el asunto'. etimología: tal vez del lat. parvum ('pequeño, tonto'), por el sentido de inocente, incauto en la trastada. |
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Ayalga, L' |
sentido mitológico: 'L'Ayalga es una muyer encantada
que habita en las ruinas de palacios o en cavernas tenebrosas; está
prisionera de los cuélebres y vive consumida en su tristeza, víctima
de esos encantamientos'. etimología:
lat.. afflare, *afflatica ('hallar, cosa hallada'). |
| Bicharracu, El Bicharracos, Los |
sentido mitológico: 'Viene a ser el cordobeyu de otros conceyos: cuando llega un forasteru del pueblu, los vecinos más xóvenes sobre too, lu invitan a la fuente a dir catar bicharracos. Una vez que el infeliz está bien cerca del pilón del llavaderu, los mocetones en comuña saltan todos a la vez para darle una fuerte moyaúra a base de xaguatás intensas por todas partes'. etimología: lat.bestium, bestia ('animal, fiera'). |
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Bruxu, El |
sentido mitológico: 'viene a ser una especie
de Nuberu: un ser que originaba las lluvia y enviaba el granizo como
una bruja; es el causante de las tempestades dañinas'. etimología:
prerr. latinizado bruscius ('persona amarga, áspera'). |
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sentido mitológico: 'tal vez de origen indoeuropeo,
ser mitad humano y mitar caprino; es el señor de los bosques;
tiene grandes cuernos de cabra y ojos centelleantes; vive en la espesura
de los bosques y ataca a mozas, cazadores, leñadores...'. etimología:
prerr. *bosk-, lat. vg.. *buscus, *buscosus ('bosque, propio del bosque'). |
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Coco, El |
sentido mitológico: 'es el mito empleado para
amedrentar a los niños que se portaban mal; es una figura de
color oscuro, que suele habitar en la cocina; hay muchas variantes del
coco; se presenta como una o dos muyeronas muy grandes y feas que merodean
por las casas y se llevan a los niños que no quieren dir pa la
cama'. etimología:
voz onomatopéyica kok ('fantasma'); se dan otras
etimologías: gr. kakós (feo), vasco ko- (redondeado); coco ('cabeza); coco (oscuro, cocinero)... |
| Cordobeyu, El |
O con otra versión lenense parecida:
En ese momento empezaban todos a gritar que ya estaba allí y a dar golpes en el agua hasta que el forasteru caía en medio el río, marchaba pa casa con una buena moyadura y sin pillar el cordobeyu, pero convencíu de que estuvo a punto de cazalu.'. |
| Cuélebre, El |
sentido mitológico: 'es una enorme serpiente
con alas, que vive en las cuevas y en las fuentes y custodia tesoros,
ayalgas, xanas, seres encantados'. etimología:
lat. colubram ('serpiente'). |
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sentido mitológico: 'es un demonio más
bromista que maligno, dedicado a engañar a los campesinos; tiene muchas formas, entre ellas la de cambiar las cosas de sitio para enfadar a los de la casa'. etimología:
lat. vg. diabulum ('el que separa, el que siembra discordia'); Corominas da como origen desconocido para burla, burlón. |
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Espumeru, L' |
sentido mitológico: 'l'Espumeru es el ser mitológico
que vive en la costa; puede habitar en las grietas de los acantilados,
o en el mar; nadie ha conseguido ver su aspecto, ya que es demasiado
pequeño; se le representa haciendo sonar una caracola de mar,
y se dice que es la espuma de la marea cuando se aleja de la playa' etimología:
lat.. spuma ('espuma'). |
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Fauno, El |
sentido mitológico: 'es el personaje divinizado
con patas de cabra, que habitaba la espesura de los matorrales'. etimología:
lat.. Faunus ('dios de la fecundidad de los rebaños'). |
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Guaxa, La |
sentido mitológico: 'la Guaxa es una vieja fea,
con los ojos muy brillantes, y un solo diente para chupar la sangre
a los niños; en sus fechorías nocturnas entraba en las
habitaciones de los gaujes a los que iba chupandola sangre poco a poco;
por esto, en los pueblos, cuando un niño quedaba descolorído
por algún mal desconocido, se echaba la culpa a la Guaxa. '. etimología:
tal vez, lat. hostem, *hostia ('enemigo, conjunto de
enemigos') |
| Güestia, La |
sentido mitológico: 'la Güestia es la procesión
de difuntos que vagan por la noche sin rumbo; son como los ángeles
que recuerdan a los vivos las consecuencias del pecado; un desfile de
fantasmas vestidos con sudarios alumbran el camino con velas de cera;
cuando hay un moribundo acuden al anochecer con el ataúd; al
llegar a la casa del enfermo le dan tres vueltas; y a la tercera, el
hombre muere; apagan las antorchas y se pierden en la oscuridad' etimología:
lat. hostem, *hostia ('enemigo, conjunto de enemigos') |
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Guirria, El |
sentido mitológico: 'es el personaje de antroxu
que sale con máscara, dando saltos, con cascabeles en los pies
y una pértiga en la mano'. etimología:
tal vez, del gótico thwaírhs ('diagonal,
colérico'; o del a partir del lat. garrire (gorgojear, hablar mucho, hablar por hablar), de donde garrulus (charlatán), garrulo (charlatán, de poco juicio); de donde el género zoológico Garrulus glandarius, y similares, aplicado a las urracas, glayos, arrendajos..., porque glayan, gritan mucho. |
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Home del Saco, L' |
sentido mitológico: 'otra versión del
Papo; l'Home del Saco es un paisanón que llevan un gran saco
al hombro en las noches frías, para llevar consigo a los niños
traviesos, los que no duermen...' etimología:
lat. hominem sacum ('hombre del saco'). |
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Home Llobu, L' |
sentido mitológico: 'un hombre puede convertirse
en lobo si pesa sobre él alguna maldición; su aspecto
es mitad animal, mitad hombre, y hasta puede caminar a cuatro patas;
se dice que será home-llobu el séptimo hijo varón
seguido de una familia, o los hijos de un clérigo, los hijos
ilegítimos; se pueden transformar también a causa de una
maldición paterna, o por la brujería de alguna muyer;
se dice que pueden llegar a devorar a los hombres'. etimología:
lat. hominem lupum ('hombre lobo'). |
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Manes, Los |
sentido mitológico: 'son los dioses de los muertos:
las almas separadas de los cuerpos; eran como divinidades protectoras que velaban por las cenizas junto a los sepulcros'; en la antigüedad
-dice C. Cabal-, manes fueron las piedras, los pájaros, las nubes,
los animales del monte, las alimañas...' etimología:
lat. Manes ('almas divinizadas de los muertos'). |
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Nuberu, El |
sentido mitológico: 'se suele interpretar como
un enano deforme, y corpulento; va cubierto con un gran sombrero negro;
tiene una una gran rapidez de movimientos, que le permiten desplazarse
a gran velocidad; como castigo, puede hacer descargar grandes tormentas
donde le plazca; es dueño de las nubes y las tempestades; es
muy rencoroso; el campesino que tenga la mala suerte de cruzarse con
él y no saludarlo, podrá ver arruinada su cosecha; para
conjurarlo hay que hacer sonar las campanas de la iglesia'. etimología:
lat. nubes ('nube, torbellino'). |
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sentido mitológico: 'es otra versión
del Coco; el Papo, Papón, es un hombre grande y barrigudo con
un gran papu, en el que se decía metía a los niños
traviesos' etimología:
lat.. pappa ('comida'); luego, 'buche, lugar de las
aves donde embuchen la comida. |
| Sacaúntos, El |
sentido mitológico: 'el Sacaúntos es
un personaje muy grande y estrafalario, que roba la grasa de los niños,
hasta dejarlos esmirriados; y él la vendía a otros vieyos
para cambiar la sangre por otra más nueva; por eso había
que cuidarse mucho de sus andanzas'. etimología:
tal vez, gótico *saka ('pleito'); luego, 'pleitar,
extraer, sacar'; lat. unctum ('aceite, ungüento,
manjar') |
| Santa Compaña, La |
sentido mitológico: 'la Santa Compaña,
como la Güestia, es la procesión de almas en pena, que salen
de los cementerios para visitar a las personas a punto de morir; van
tocando una campanilla y cantando una salmodia; a las tres veces del
rito, el enfermo muere; quien se encuentre con la Santa Compaña,
ha de ocultarse, o trazar un círculo en el suelo y meterse dentro
para protegerse'. etimología:
lat.. sanctam cum pania ('santa compañía,
en realidad, que come el mismo pan'). |
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Sumiciu, El |
sentido mitológico: 'ser parecido al trasgu,
pero invisible; hace desaparecer las cosas, sobre todo las que pueden
ser más imprescindibles para las personas; puede ser dañino;
hace que se esfumen las cosas como por arte de magia'. etimología:
lat. sumere ('tomar, asumir'); luego, 'esfumerse, consumirse'. |
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Trasgu, El |
sentido mitológico: 'es un duende familiar,
que se nos presenta como un hombre pequeño, delgado, con fuego
en los ojos; es cojo, con dedos dedos y uñas muy largos; lleva
casaca roja, y montera colorada; tiene cuernos, rabo y un agujero en
la mano; es el causante de muchos quebraderos de cabeza en los pueblos,
pues cuando se enfada, o para divertirse, produce ruidos en la noche,
descoloca las cosas, rompe cacharros, altera al ganado... Pero sus sus
destrozos se recomponen con el albade la mañana'. etimología:
lat. trans gradi, transgredi ('más allá de un paso, cruzar, cometer infracciones'). |
| Ventolín, El |
sentido mitológico: 'el Ventolín cumple
varias funciones, sobre todo la de llevar el alma de los difuntos; o
los suspiros de los humanos a las personas que los provocan; también
se dedica a esparcer el rocío por la mañana y a dormir
a los bebés en las cunas; actuaba como el viento, como un remolino' etimología:
lat. ventum ('viento, tempestad'). |
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Xanes, Les |
sentido mitológico: 'las xanes son ninfas con
forma de muyer, que viven cerca de los ríos y fuentes; tienen
corta estatura, y una belleza sobrenatural; se las puede ver en los
márgenes de los ríos, peinando su cabello rubio y largo,
vestidas con brillantes túnicas blancas; se aparecía por
las mañanas al romper el alba' etimología:
tal vez, lat. Diana (‘diosa de la caza, identificada
con la luna por sus salidas nocturnas'). |
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Xanu, El |
sentido mitológico: 'se dice que era el diablo
de los tesoros escondidos'. etimología:
podía ser del lat. *dianus ('demonio masculino
de Diana'); pero más parece una forma del diañu (el diablo), lat. diabolus. |
Algunas
etimologías ya están recogidas
en varios trabajos del autor.
Xulio Concepción
Suárez
Zamparrampa.
"Cuemi miou nenina
que vien la zamparrampa.
Cuemi currusquina
que vien escapada.
Biebi farruquina
una pousa d'augua
ya déitate a dormir
que vien la zamparrampa.
Coméu siete oveas
na vuelta la Fana.
Zarra los güeyinos
ya tapa la cara,
escuéndete a escuras
debaxo las mantas.
Duermi mia nenina
que vien la zamparrampa.
Colas tripas-tripas
tripas na garganta"
(cantar recogido por Mª Esther García López).
Más información sobre temas mitológicos:
-
ÁLVAREZ PEÑA, Alberto (2001) Mitología asturiana. Edita Picu Urriellu. Xixón
-
ÁLVAREZ PEÑA, Alberto (2002) Los celtas en Asturies . Edita Picu Urriellu. Xixón
-
ÁLVAREZ PEÑA, Alberto (2002) La simbología mágico-tradicional. Edita Picu Urriellu. Xixón
-
ÁLVAREZ PEÑA, Alberto (2003) Mitos y leyendas asturianas. Edita Picu Urriellu. Xixón.
-
ÁLVAREZ PEÑA, Alberto (2009). La mitoloxía asturiana nel marcu les mitoloxíes europees, en Asturies, memoria encesa d'un país, númberu 27 (pp. 4-33)
-
ÁLVAREZ PEÑA, Alberto (2013) Cuentos y leyendas Asturianas de Árboles y Plantas. Jardín Botánico Atlántico de Gijón.
-
ÁLVAREZ PEÑA, Alberto (2017): "Los bolos na Mitoloxía Asturiana". En Cultures, Revista Asturiana de Cultura. nº 21 (pp. 323-328).
-
ÁLVAREZ SEVILLA, Antón, coordinador (2010) L'asturcón. Simboloxía y mitu del caballu de los ástures. Edita Fundación Belenos. Uviéu.
-
ARRIETA GALLASTEGUI, Miguel (1995) Gentes y seres mágicos de la mitología de Asturias. Editorial Trea. Gijón.
-
ARRIETA GALLASTEGUI, Miguel (1995) Historias y leyendas de Asturias. Editorial Trea. Gijón.
-
BARAGAÑO, Ramón (1983) Mitología y brujería en Asturias. Ediciones Noega. Gijón..
-
CABAL, Constantino (1983) La Mitología asturiana. Imprenta Flores. Gijón
-
FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ, Gausón (2001) Los celtes y la etnoxénesis astur: mitu y realidá. En Asturies, memoria encesa d'un país. Númberu 11 (pp. 38-51).
-
MARTÍNEZ, Elviro (2001) Mitología asturiana. Editorial Everest. León.
-
MILIO CARRÍN, Cristobo de (2009) Xanes y vírxenes: el cultu a la Bona Señora n'Asturies, en Asturies, memoria encesa d'un país, númberu 27 (pp. 48-63)
"En la fuente La Nalona
hay una xana llorando,
porque diz que nun la quieren
los rapacinos d'Entrialgo"
(copla popular)".
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Léxico asturiano común: otras etimologías,
por Xulio Concepción Suárez
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