Pregón de Fiestas de San Bras.
Asociación de Vecinos
San Antolín de
Sotiel.lo
L.lena

por Xulián Burgos

Tres fiestes d'años p'atrás
'n esti llugar vieron fin:
El Corpus, la de San BIas
y la de San Antolín.

Hay que golver cellebrales
como en tíempu tá non vieyu.
Hoy, aquí, el primer lladriellu
ponxe con viesta a tornales.

Estes fiestes ye mester
el mirar muncho per elles,
mesmo les costumes vieyes
de raigañu astur.

Facer esto, nun ye en fardel rotu
char daqué, que ye al enfotu
saber bien arresponder,
-al de nuesos taragüelos-,
pos de dexalo morrer,
¡ma del alma!, había que oyelos
maldicimos en' os cielos
y bramar y referver.

Ya fo'l díe tres San Bras.
Tamos a cinco dafechu;
ye Santa Gada, del pechu
la Patrona por demás.
San Bras yelo del gorgueru,
del gargüelu o pasapán.
Nun hay utru santu tan
poerosu y miragleru
pa custión del cañaveru.

Tala nomadía i dan
y yo nun voy poneí peru.
A Gada y a Bras benditu,
a dambos dos a la par,
yera casu encamentar
que vos charen un sofitu
pa co'l asuntu acabar,
que a más de un' trailu fritu,
del que lluego voy falar,
pos pídelo a voz en grítu.

Dexáime que meta el cuezu
pa da vos en siñalar,
que hay que golver returníar
a tantu perdíu vezu
como tevo la rexón
y despaició, pa males,
tal los bailes rexonales,
lo de dai a la cordión ...

Mesmo que ye condición
dir a aspeutos colturales,
cual failo ista Asociación
Vecinal, de primer manu,
que perbona cosa ye.

Ansí, el xuegu el axedré ...
y de carís asturíanu,
que d'escaecío peca
y pe'l que tríase a ciegues.

Tá en marcha la biblioteca
y en camín otres idegues,
dimpuestes chales andíar,
qu'entá nun son mu tardiegues
y que se les pué afitar.

Si angún dier en calletrar
d'otres, mesmo allabanciegues,
que yos les dea en cuntar
que les diben estudiar
a fondu, de mou correchu,
que non les diben dexar
lo que dizse pa barbechu,
sinon en forma a estruyar
pa ver saoayos provechu.

Too cuanti seya emportante,
po'l mor que lo que s'entama
ye ver si dalgo s'algama
pa sacar la zona allante,
dando a la folgancia un quiebru,
tantu en coses materiales
como 'n'es que nun son tales:
les pa'I alma y pa'l celebru.

Otra vez güelvo dicívos
que diben ser bien víníos
toos los temes apurríos
que fosen idegativos,
d'arruelu, entetenimientu
y capaces d'illustrar.
Díbenlo abondo estimar
los que fain el encamentu.

Asín que hay que se animar
y oyer estí llamamientu.
Voy dicivos de un derechu
que un rey en un pargamín
a isti puelu de Sotiechu
fai silos dioí, y fo asín,
-ya orbayó d'entós p'acá
y non lo espiculo, oyilo:

- Quilino Fernández, «Quilo»,
díxome que cuantayá
la ílesía aquende fincá
cuntó con derechu asílu,
lo que ye, l'altoridá
sí daba a un en persiguilu,
ya la puerta trespasá
nun podía facéi na,
dexalu había tranquilu.
Per dañín que fose'l fechu
o muncha que fos la picia,
nun podía la xosticia
facéi na, pos taba a techu.

Lo que trai al mió maxín
y faime dello alcordar
de cuando daba en xugar
a la queda, de guajín.
Voy caminar a utra oustíén:
la de les nesecidaes
que, si han valir les verdaes,
hailes a manta, a montón,
equí colléchense asgaya
y non se move una paya
pa dayos acabación.

De Xomezana, Espíneu,
y Sotiechu, 'n un escrítu
pidiose ya que un gavítu
yos chasen, y mu de llueu,
en cuenta ver d'arreglar
el antígu camín ríal
que va de Ponte la Cal
fasta Sotiechua parar,

- enque paez nun hay manera-,
en'a parte que va dar
ande tá La Varalera
de Las Fonticas a un llau,
y de Las Veigas al' otru,
pero sigue el enquillotru
pa co'l riesgu que'! ganau
al ríu vaíga cayer
si resbaria un pocoñfn,
porque'! ríu dio en llamber
un güen cachu de camino.
Pa que tala clas de ciscos
dexen de tener llugar
abasta con llanzar
dellos cambriones de riscos.

Dixeron que taba en parte
el prosupuestu aprobau
pero na, non yos ves arte
pa empecipiar co'I recau.
Voy poneme entá más seríu,
si ye que cabe manera,
pa f'alar del cimenteriu
y de la so carretera
a la cuala, po les bones,
y nun ye falancia falsa,
los de HUARTE y los de AUCALSA
per culpía los 80S cambríones

-pa facemos l'autopista
ente Asturies y León-
ye'l ínquít de la custión
de que dexáronla llista,
y. mesmo que'l utru falla
po'l mor que diere en pisar
y el períglu tá a güeyar
porque córrese y argaya.
La ilesia tres dello tá
y l' Asociación Vecinos,
per más que aquellos lladinos,
fasta agora, cual si nao.

Les caleyes y caminos
tamién desigen curiau
porque son un dolimientu
y dello ya tá avísau
el polesu Ayuntamentu
el cualu apallabró axuda,
mas tantismu da en tardar
que ya escomienza a escamar
y la xente ponloen duda
déanse en determinar
y empecipia a barruntar
que dello pué se sacuda,
10 que bono díba tar.

Muncho sí que non s'esforcia
pa colmu de los amolos.
Pero nun hay que ser tolos.
si 1'axuntancia fai forcia
chai una man, non se torcia,
que non van facelo solos.

Nun ye cosa afegadar
nin d'enritalu al alcaldre,
que sepia que un abeyar
había tenelu en respaldre,
pos non se diba tratar
tirar del tetu y mamar
glayándoi fase de baldre,
toa nun díba ser míagar,
que lu habíen sofitar
arimando al par elllumbu
dispuestos arreventar
fasta, si ye'l casu, harníar
abangar dando en gurrumbu
o dafechu escadrilar.

Utru blincu voy pegar
y tai bien atentos, fíos:
Pena da que'n Valle'l Güerna
van venti años cumplías
tea la xente llantá en llíos
y la cigua paez gobierna.

¿Acasu nun hay más temes
peremportantes y ciertos
que'l que acarríen los poblemes
de los pastios de los Puertos?

Hay families es contraes
Valle Abaxu Valle Riba
y, como a dicivos diba,
po'l mor, na más, de fataes.
cuatro yerbes pa'l ganau,
priende el fueu como yesca
y ya tá el xareu armau
y el espolín y la griesca.

Pazme ya tá bien, ¡baraxo!,
tantu enriedu y xaranzana
los de riba Xomezana
y Xomezana p'embaxo.
Abasta ya de gafures.
Cabal ísta custión rancia
y más prieta que moscancia
que ye fonte de tristures.

Ya va pa llonga ista andancia.
Non andíéís con aventures
pa que'l poblema tea vivu.
Que aparen les volaúres
de cabanes y el derribu
de ganau. Son fechos viles
que tienin meyor rimediu
qu'esti que fai que p'enmedíu
xurguen los guardies ceviles.

Axuntaivos pa falar
tou'l Valle, compañeros.
Isto tien que lo arreglar,
xuro, una xunta vaqueros
que lo faiga con concencia.
y sndíentraí en'os molleros
ye cosa de comenencia,
porque hay una verdá sola
y en'a verdá tá la cencia:
que los pastos de toa Pola
son, d'alcuerdu a una sentencia
quediz que ya cabó el pleitu
yencamenta laalvertencia
non xugar con la pacencía
de la lley, y yo doy créítu.

Creyéime, como paisanu
el casu tantu me pruye
que la sangre me regulle
y el cuayu, ya tooasturianu,
pos ye un baldón soberanu
que'l nuesu güen nome estruye.
Nun víní aquí a combayar
nin facer el caldu gurdu.
Vini per si hay dalgún surdu
ver si lu soy pa sanar.

Qué ye, ¿nun sabéis falar
" y razonar pe les bones
como fainlo les presones
que se dan en estimar?
Ya tá bien tanto aprofiar
Poblema ye vieyu, llongu,
que arregüelve a un el mondongu
y ya non se pué aguantar.

Daivos la mano, ¡degorriu!
y acabai con esti engorrtu
o nengún ha de ganar,
que non. se vos pué arriendar
la ganancia, non, ¡rediolal

Ye cuintu que ya trai cola
lo d'esti Conceyu Lena.
¿qué ye, que non s'atolena
que ye vergoña.pa Pola?

Mirai de iguar la custión
acotando esti conseyu:
axuntaivos en conceyu
y afavaí la solución
en sin postures raposes
pos que ye sabíu el casu.
del brazu diendo, y al pasu,
algámense munches coses.

Facéilo en sin azorrar,
con claridé en la entención,
baxando toos el pistón
y en sin agarabatar, .
que too nun va ser ganguiar
y la reutitú en la aícíón
fadría aquesto trunfar.

Si vos valgo d'emburríón
con más nun pueo suañar,
Tien que ser, güelvo anecíar,
en sin recelu dengún
nin garrar el barrícaxu
pa barrer a gustu de un:
a arregolver di entro el paxu.

Non se fadríaal tuntún:
Les carbes del Valle Abaxu
diben ser a mancomún,
pa'l Valle Riba tamíén,
en sin torgues y en sin cuentu,
faciendo les coses bien
com opresones de barbes.
y aprovecho esti momentu
pa facer un llamamíentu,
-ya que falaba decarbes-,
a Pola,al Ayuntamemu
par si llega asas oreyes:
que acristiane un pocu aquélles
y de pasu que les cuche
y que aperie los caminos,
lo que diben ser atino s
casu que'l pruyir lu ascuche,
y nun tea en que solu lluche,
que cunte co los vecinos.

Y, golviendo a les andaes,
ya ye gora, ya ye tíempu
dexase de babayaes
les presones que cincaes
tán de Carabanzual Quempu,
lo cualo faivos char pepu
y el sesu tienvos sorbíu.

O acabais un españíu
dando más gurdu que un sepu.
Talo, ¡corciu!, taría céllebre.
Perello nun ye na ístrañu
que del pecau y del diañu
arreniegue fechu un cuélebre.

Dexaivos d'engarradielles
y vei de iguar esti atascu
que vien de feches aneyes.

¿Quedréis xarabe del frascu
pa quítavos les tusielles?
Taís a falta de un verdíascu
pa frañavos les costielles
porque esti casu ya da ascu.

Tal qu'estes ti erres que antañu
manaren sangre de moros
mesmo a mí per toas los poros
surdime entama, ¡qué diañu!
Ya aburre tanta fazaña.

Baltaí finxos, baltaí muríes,
que lo primero ye Asturies
y aquí empecipió pa España
la unión del puelu crestianu
daveres, como Dios manda,
cuando con freba y puxanda
tenació un verdiascu ablanu
y fa y dioi la escurríbanda
al farrucu mahometanu
faciéndolu escalcañar
pacuflá el Puertu, al tresmanu,
apavoríau, ya embalar
esboronau pe la cuera
que dexaba la culera
en sin parase alendar
ninarrasoar la pioyera,
cudiando na más cruciar
el Estrenchu Xibraltar
po lo que aportai pudiera
si i diere per encartar
rechiflau el probetayu.

Tai en cuenta, si Pelayu
a esta so Asturies golviera
y cómo vos llevais viera,
a ponese diba a estayu
ycabreau, prisu d'agayu
per no entrai en'a mollera
el que per un refugayu
arregolviaisvos el cuayu,
tamién una panaera
vos llantaba, como un rayu,
por pleitiar d'ista manera .
que acárriavos tantu frayu
per cáusanes de los pastos.

Toy xuru diba garrar
la civiella y a pintar
utra vega da los bastos,
y lluego díbeís glayar
y pué entraseis en razón
escaeciendo la custión
que vos faiencerrízar,
envelenar, malqueríar
y gufar como abeyón.

Clamío y nun canso aneciavos
que vos axuntéis dafechu,
non descutiais de derechu
y deais en mancomunavos.
Qu'ello más non se vos torcia.
O, ¿nun diesteis en oyer,
y non d'anguañu, dicer
que la xuncíón fai la forcia?

Facéi paces pe les bones,
amigaivos y a falar
y ver el mou atopar
pa'I asuntu soluciones,
que non vos díba pesar
porque vera lo meyor.

Nun seyais, rapazos, bobos .
El Valle, caza mayor
tíen. osos, raposos, Ilobos,
xabalinos y perdiz,
corcios ... Y d'otra manera
minerales y maera
y pesca. Lo que se diz
ye ricu como dengunu,
o mu pocos, puen cuntar,
pos tien ganau caballar,
oveyes, cabríu, vacunu
y de currípu a rabiar
y más qu'escaezo agora
y que viéneni d'otrora
y cosa son pa plasmar.
Non los deaís en esbayar
d' esi mou tan morrón.

Ya tá bien de aborrícar.,
Tamíén sábelo tou'l mundíu,
-pos ye cosa de caxón-,
que pa haber más producíón
nun tien que haber menifundiu.
Adoblaí 'n'es respeutives
mires, non seyais tan nicios.

Podéis garrar beneficios
si facéis copera ti ves
tal que de piensas, pué ser,
o de forraxes, quiciás,
y munchísmes coses más
que son cencielles de ver.

Bayura se pué facer.
Mesmo tamién se me llega:
una fábrica mantega
y otra de quesu poner.

Nun ye na más que querer.
Voy dicivos otra arrede.
Ye la de tomar midíes
pa ver viendei a una rede,
na más, de carniceríes
de llugares disferentes,
a ella sola, ya vos cuntu,
pa con viestes al asuntu
de quitar pe'l mediu xentes.

Non me dexéis en un feu.
Asín nun podéis siguír,
pos nun ye mou vivir.
Si non lo dexaís pa'I preu
na bono vos va apurrír.

Yo pídoí a la Santína
y al güenazu de San Bras,
que a ver si vos illumina,
faivos, chacha s, dar p'atrás,
con esti tinglau tremína
y nun golvia tornar más
esto que a Asturies la índína,
que nun tien nome y, quícíás,
pué trayevos la roina
pa siempre amén y xamás.
Non vos rico más la pata;
ya toy a puntu afechar.

Como aquí tamíén se trata
de sidra, de la acimar,
cosa que mesmo me llama,
pa que más grande la dicha
seya, darreu s'entama
sa borgala en una espicha
dellantre de bones pipes,
con bona mena de suyu,
pa trayéi gociu al bandullu
y llavamos bien les tripes
mesmamente que'l reñón.

Como el pepu me lo enlleva
faigo una encamentación:
y yeque tou el que non
sepia mexala, nun beba.
Sotiecho y estos llugares,
o lo que ye, la rodíá,
abondo mazanes da.

Esti añu en sos llagares
asína, como si na,
de mazana que mayose
ventimil llitros ya va
de bona sidra algamose,
que formentó, ya tá fiecha,
y que nun ye'l mió dícer,
que a costafecha vais ver
tá, lo que se diz, qu'esmecha.

Vamos siguir el reflán
qu'ensíña. "Sidra con tastu
y les muyeres sin cascu.»
y otru qu'emportancia tíen
diz: «La sidra de la pipa,
ha dir derecha a la trípa.»

Vamos comprebalos bien
dándoi un quite o esmenu
mostrando que semos quién
pa facer el dichu güenu.
y al empar, con to'l bravén,
dicir lo que ya de nenu
téngoilo oyío a daquíén.

«Cantaba una ñarbata
.dende un manzanu.
el que non bebe sidra
non ye asturíanu.»

Y, agora, co'l dichu rancíu.
-Mociquínes a San Bras
que romeríes no hay más.»

Y, ya, a la sidra y al canciu
con puxu, con rixu, y xíxa,
de San Bras baxo el so mantu ,
que va prestai muncho al santu
vemos en sana folixa.

Con gracies pe la eleición
que ficiesteis pa comígu,
y mesmo po la atención,
'n adellantre, ¡cómo non!,
cuntaíme po'l vuesu amigu.
Y, asín, afecho el pregón
d'esti añu ochenta y cuatru.
Y non vos gasté teatru,
díxelu de corazón.

JULIAN BURGOS

Ver pueblu de Sotiecho

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